• Home »
  • ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ »
  • Είναι η ομοφυλοφιλία φυσιολογική επειδή υπάρχει στη φύση; 4 σημεία που καταρρίπτουν το επιχείρημα

Είναι η ομοφυλοφιλία φυσιολογική επειδή υπάρχει στη φύση; 4 σημεία που καταρρίπτουν το επιχείρημα

800px-LesbianBitches

Σε μια προσπάθεια να απεικονίσουν την ομοφυλοφιλία ως ένα κοινό και διαδεδομένο φαινόμενο, ακτιβιστές στρέφουν την προσοχή της κοινωνίας στο φυσικό κόσμο. Η στρατηγική τους είναι αρκετά απλή: Απλά συγκεντρώνει στοιχεία για τα ζώα που ασκούν σεξ ιδίου φύλου, -όπως πολλές γκέι χήνες, λεσβίες σαύρες, queer ορτύκια, και τρανσεξουαλικές τίγρεις που μπορείτε βέβαια να βρείτε, και ισχυρίζονται ότι οι πράξεις δείχνουν ότι η σεξουαλικότητα δεν έχει νόρμα.

Υπήρξε μια ολόκληρη έκθεση αφιερωμένη σε αυτό το θέμα στο Μουσείο Φυσικής Ιστορίας του Όσλο στη Νορβηγία, με τίτλο «Ενάντια στη Φύση;» Η παράσταση περιελάμβανε φωτογραφίες από μια αρσενική καμηλοπάρδαλη πάνω σε μια άλλη, πίθηκους που ερέθιζαν άλλους του ιδίου φύλου, καθώς και δύο φάλαινες που τριβόντουσαν μεταξύ τους. Ο σκοπός αυτής της έκθεσης, σύμφωνα με τον Petter Bockman, έναν ζωολόγο ο οποίος βοήθησε στην οργάνωση του εκθέματος, ήταν να ”βοηθήσει να απομυθοποιήσει τον σοδομισμό ‘μεταξύ των ανθρώπων’-για να απορριφθεί το πάρα πολύ καλά γνωστό επιχείρημα ότι ο ‘σοδομισμός’ είναι ένα έγκλημα ενάντια στη φύση.”

Ο κ. Bockman δεν είναι ο μόνος ακτιβιστής που χρησιμοποιεί αυτή την στρατηγική. Ένας άλλος ακτιβιστής, ο Joan Roughgarden, ένας αυτο-περιγραφόμενος “τρανσέξουαλ” καθηγητής βιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ έχει προσπαθήσει να κάνει το ίδιο επιχείρημα με τον ίδιο σχεδόν τρόπο. Έχει πράγματι προσπαθήσει να καταχωρήσει τις διάφορες παραλλαγές σοδομισμού στο ζωικό βασίλειο, στο βιβλίο του Rainbow Evolution. Είναι δικός του, εννοώ δικός της, ο ισχυρισμός, ότι ο σοδομισμός τεκμηριώνεται σε πάνω από 450 σπονδυλωτά είδη σε μια όχι μόνο «φυσιολογική» (με την διανεμητική έννοια της λέξης) πτυχή της ζωής αλλά μια αναγκαία, παρέχοντας σε ορισμένα είδη, όπως ο Ιαπωνικός μακάκος, την κοινωνική σταθερότητα που απαιτείται για μακροπρόθεσμη επιβίωση. (Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο συντάκτης της μελέτης πάνω στην οποία ο Roughgarden βασίζει αυτό το αχυρένιο επιχείρημα, ο Δρ. Paul Vasey, απορρίπτει τα συμπεράσματα του Roughgarden).

Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να εξηγήσει κανείς γιατί οι ισχυρισμοί του Bockman και του Roughgarden είναι εσφαλμένοι. Εδώ θα δώσω τέσσερις. Ας ξεκινήσουμε πρώτα με μια απλή λεπτομέρεια. Ακόμη και αν ο σοδομισμός έχει παρατηρηθεί σε 1.500 είδη, όπως ορισμένοι επιστήμονες υποστηρίζουν, αυτό εξακολουθεί να αφήνει πάνω από 14 εκατομμύρια είδη ζώων που ασκούν αποκλειστικά συμπεριφορές παραγωγικού τύπου. Μπορούμε πραγματικά να πούμε ότι κάτι είναι “φυσιολογικό”, στην διανεμητική έννοια της λέξης, όπως ο κ. Roughgarden κάνει, όταν αυτό συμβαίνει μόνο σε 0,01% των ειδών των ζώων;

Αυτός ο αχυράνθρωπος είναι επίσης εσφαλμένος σε ένα δεύτερο επίπεδο, διότι προϋποθέτει ότι η ερωτική συμπεριφορά σε άλλα θηλαστικά είναι η ίδια όπως γίνεται αντιληπτή ως “ομοφυλόφιλη” επιθυμία και ταυτότητα στους ανθρώπους. Οι άνδρες έχουν σεξουαλικές σχέσεις με άνδρες ή/και ερωτεύονται όχι μόνο λόγω της έλξης σε ένα φυσικό μέρος του σώματος (οι γυναίκες έχουν αυτό το μέρος του σώματος επίσης), αλλά μάλλον λόγω της έλξης προς το φύλο. Είναι ερωτικοί προς άνδρες, και ο σοδομισμός είναι μια έκφραση αυτής της επιθυμίας. Μήπως το ζωικό βασίλειο εμφανίζει αυτό το είδος του ερωτισμού ιδίου φύλου ή αντιληπτή σεξουαλική ταυτότητα; Όταν ένα αρσενικό σκυλί είναι πάνω από ένα άλλο αρσενικό σκυλί, είναι επειδή αυτό έλκεται από το ανδρικό φύλο του άλλου σκύλου; Μήπως αυτό το σκυλί θεωρεί τον εαυτό του ”ομοφυλόφιλο;” Μήπως γαυγίζει με τρόπο;

Δε νομίζω. Αυτό το ίδιο σκυλάκι θα καβαλικέψει καναπέδες ή θάμνους ή οτιδήποτε άλλο διαθέσιμο, συμπεριλαμβανομένου του ποδιού του επισκέπτη στο δείπνο σας. Κανένα από αυτά τα πράγματα δεν είναι το αντικείμενο του σεξουαλικού πόθου του σκύλου. Είναι απλώς το αντικείμενο του. Ο σκύλος δεν επιθυμεί τον ατυχή επισκέπτη σας. Απλά θέλει να διεγερθεί. Αυτό μπορεί να αποδείξει ότι τα σκυλιά αυνανίζονται. Δεν αποδεικνύει ότι έχουν ομόφυλη έλξη καθ ‘οιονδήποτε τρόπο παράλληλα με τα ανθρώπινα όντα.

Τρίτον, και σε περίοπτη θέση, γιατί να θέλουμε να μοντελοποιήσουμε τη σεξουαλική μας συμπεριφορά με βάση αυτή των ζώων; Λες και τα μιμούμαστε σε άλλα θέματα, κάνουμε διαβούλευση με τα κατοικίδια ζώα μας όποτε χρειαζόμαστε συμβουλές σχετικά με επιτρεπόμενη συμπεριφορά. Αν κάναμε έτσι, θα βρίσκαμε σύντομα τον εαυτό μας να τρώει περιττώματα, να συμμετέχει σε αιμομιξία, και να μαρκάρουμε το έδαφός μας κάθε φορά που έχουμε εισέλθει σε μια νέα αίθουσα. Να παίρνουμε το σύνθημά μας από ζώα υποννοεί ότι είμαστε επίσης κτήνη, το οποίο είναι χωρίς αμφιβολία η υπόθεση ότι ασφαλίζει την τελευταία προώθηση για να νομιμοποιήσουμε τον σοδομισμό. Πράγματι, μόνο όταν ο άνθρωπος έχει απογυμνωθεί από την έννοια και το σκοπό του, όταν μειώνεται στις ζωώδεις ορέξεις του, τότε οι προσφυγές αυτές σε κτηνωδία μπορούν ακόμη και να αρχίσουν να έχουν νόημα.

Τέταρτον, η άποψη υποστηρίζει ότι απλώς και μόνο επειδή μια κατάσταση ή συμπεριφορά “συμβαίνει στη φύση” ότι είναι «φυσιολογική». Αλλά από αυτή τη χρήση της λέξης όλα τα πράγματα θα ήταν φυσιολογικά, οι άνθρωποι να ζευγαρώνουν με ζώα, παιδιά να πίνουν υγρό καθαρισμού, δάση βροχής να έχουν αντικατασταθεί με σκυρόδεμα, γιατί όλα θα συνέβαιναν ”στη φύση”. Τα ανθρώπινα όντα είναι μέρος της φύσης από τον ορισμό αυτό, και ως εκ τούτου και οποιαδήποτε ανθρώπινη συμπεριφορά θα ήταν φυσιολογική. Σχεδόν τίποτα δεν θα μπορούσε ποτέ να θεωρηθεί αφύσικο με αυτούς τους όρους. Γενικά εννοούμε κάτι άλλο όταν λέμε ότι η αντικατάσταση παρθένων δασών με χώρους στάθμευσης, η πόση δηλητήριου, ο συνουσιασμός με κτήνη ή με τα μέλη του δικού σου φύλου δεν είναι φυσιολογικά.

Τα πράγματα είναι φυσικά αν ταιριάζουν με την προ-τεχνολογική, φυσική τάξη των πραγμάτων, λειτουργούν σύμφωνα με τον πρωτόγονο σχεδιασμό τους, μοτίβο, ή σκοπό, και αυτό είναι το κλειδί. Μια φυσική και κανονιστική σεξουαλική επιθυμία, τότε, είναι μια επιθυμία που χρησιμεύει για να ολοκληρώσει έναν σεξουαλικό στόχο στην πρωτόγονη τάξη των πραγμάτων. Ωστόσο, αυτός ο ορισμός της «φύσης» επίσης δεν βοηθά τον υποστηρικτή του σοδομισμού. Σύμφωνα με την πρωτόγονη φυσική τάξη των πραγμάτων, ο φυσικός σκοπός του σεξ είναι η αναπαραγωγή, να περάσει τα γονίδια ενός ατόμου στην επόμενη γενιά. Αλλά οι άνδρες που έχουν σεξουαλικές σχέσεις με άνδρες δεν αναπαράγονται, έτσι ο σοδομισμός δεν μπορεί να είναι “φυσικός” ούτε για τον ορισμό αυτό.

Ο σοδομισμός δεν φαίνεται να είναι φυσικός σε οποιαδήποτε ουσιαστική έννοια της λέξης. Όσοι τάσσονται υπέρ αυτής της συμπεριφοράς έχουν αποτύχει να αποδείξουν την υπόθεση ότι ο σοδομισμός και η έλξη του ιδίου φύλου είναι φυσικά, με τη στενή έννοια του όρου, καθορισμένα από τό φυσικό Σύνταγμα, ή φυσικά με την ευρεία έννοια, ένα συνηθισμένο φαινόμενο στη φύση. Οι ακτιβιστές του σοδομισμού δεν έχουν καμία φυσική κατεύθυνση που τους απομένει για να στραφούν. Φαίνεται σαφές μέχρι τώρα ότι η έλξη του ιδίου φύλου είναι το προϊόν ενός άναρχου και αποσαθρωμένου ψυχισμού, παράλογων ορμών, και αυτοκαταστροφικών τάσεων. Η έλξη του ιδίου φύλου μπορεί να είναι ψυχολογική, αλλά ποτέ φυσική. Τελικά, οι ακτιβιστές υπέρ του σοδομισμού θα πρέπει να αντιμετωπίσουν τα γεγονότα και να αναγνωρίσουν την υπόθεση.

Από το βιβλίο ‘The Born Gay Hoax’ του Ryan Sorba